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去世了。因此拉丈和僧众眷属们都深信仁波切能清楚地看到未来。
时局动荡时，为了消除寺院违缘而修诵《金刚橛镇压》仪轨，阿多仁波切亲自带领全寺僧众念诵了很多天仪轨。到寺院的山脚下做镇压法事时，...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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战乱局面。释道安所意识到的社会环境问题，也就是北中国的这样一种战乱局面。他从“不依国主，则法事难立”这样一个高度，决定带着自己的信徒到中国南方（即社会相对和谐、社会环境相对安定的东晋）发展。于是，他将其...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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联系和接触，对当地居民的生活习俗施加影响，几乎每个村寨都建有道观祠阁。另一方面，道士到百姓家做法事时，也往往迎合主人的心理，适应传统的文化环境，又对道教产生异化作用。例如：丽江道教的北岳庙里多塑了一尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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讲”、“布萨”等法事中都唱梵呗，制订了《僧尼轨范》三科，“一日行香定座，上经上讲之法，二日日常六时行道饮食唱法，三日布萨。差使、悔过等法，天下寺舍遂则而从之。”至庐山慧远“躬为导首”，开创了以音乐为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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，则“法事立”；而封建政权则继续利用佛教的“劝化”功能，使政权得以巩固。
[参考文献]
[1] 魏收：《魏书》，北京，中华书局，2000.
[2] 令狐德棻等撰：《周书》，北京，...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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国王派遣天竺道人释那伽仙致中国的表文说：“仰序陛下圣德仁治，详议风化，佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，王威严整，朝望国轨，慈愍苍生，八方六合，莫不归伏。”称赞皇帝供养三宝的善举。而且，还敬献了“金镂龙王...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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利用佛陀的涅槃作为契机，说明超越生死、不生不灭之理。 但是，这种上堂说法很容易成为一种例行法事，并没有多少新意。如虚堂智愚(1185—1269)在涅槃会上的上堂法语：
佛涅槃...
圣凯法师
五明研究
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惩处，以示警告。守戒赞扬，犯戒教育、惩处、赏罚分明，道风清正。寺内僧众均能遵守祖制戒律，僧装整齐，威仪端正，和睦相处，静心修持，勤于佛事，乐行善举。
大林寺欣逢盛世，法事兴隆。方丈升座、殿堂落成、...
慧伯
|五明研究|
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废业竭产奉佛者，也有自残身体奉佛者，前者丧失从事社会生产的资本，后者丧失从事社会生产的能力，二者皆不利于社会生产的正常运行，危害了社会再生产的能力。农人因瞻视法事，荒废时节不事生产者，比比皆是。元和...
不详
|五明研究|
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庐山有承远法师者，宏专念之道，创弥陀寺，世称“弥陀和尚”。承远之弟子法照，代宗时为国师，著有〈五会法事赞〉一卷、〈大圣竹林寺记〉一卷。
德宗贞元中，少康法师，深慕善导，专弘净土之教，世称“后善导...
月溪法师
|五明研究|
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